《道德经》中说：道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，人居其一焉；人法地，地法天，天法道，道法自然。

由于老子写道德经原文是没有标点符号的，所有标点符号都是后人加上去的，我发现这句话，标点符号往前移一个字，更符合老子道法阴阳的思想，也符合阳明心学：心即理，心外无物，心外无理的思想。

即：“道，大天，大地，大人，亦大域；中有四大，人居其一。焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。”这句话简单翻译下：道！天，地，人，区域！人要遵循 地道法则，天道法则，道道法则，自然法则！

为什么说心外面无物呢？这指是从我们各人主观上来看的，并不是客观来看的（每个人都是真实存在的，客观存在的，更不能 提倡说目中无人）。

咱们举例辩论证明：来看两个杯子，正常人眼中的杯子 如下图：

正常人眼睛可以区分红色，绿色。

绿色 色盲眼中的杯子 如下图：

绿色色盲，看不到绿色，

红色 色盲眼中的杯子 如下图：

红色色盲，看不到红色

严重色盲眼中的杯子 如下图：

很严重的色盲，几乎什么颜色也看不到。

瞎子眼中的杯子 如下图：

瞎子眼睛无法感光，连白色也看不到。

这只是例举了最常识的几种人，大家看到了，在正常人和色盲眼中看到的东西差别巨大，到了瞎子眼里，恍如无物，这是因为，颜色 只不过是光照反射到人眼中 （红黄绿三原色）解码以后在大脑中 所成的像而已，

扩大了说，杯子的 大小 （宽度8公分），高低（12公分），厚薄（0.8公分），远近（1米），多少 （2只）， 颜色 （红色，绿色）， 材质 （陶瓷） ，都是通过人眼在大脑中的成像而已，

它是一个虚像！ 它是一个虚像！它是一个虚像！

重要的事情必须说三遍。

就连“杯子”这种叫法也是人给定义的，为了方便大家交流认识这个东西罢了，不信？

我难道不可以用它来捣蒜，当姜窝子用？我难道不可以用它养花，当花盆用？我难道洗干净拔罐用？我难道不可以给布丁仓鼠做窝，当鼠舍用？我难道不自制成玩偶，玩具，当玩具玩？我难道不可以给暖壶之类的做盖子，当盖子用？

用途改变了名字自然也改变了，一个称呼罢了，别太较真。

说白了，杯子离不开个人的观察和测量。离开观察和测量，它就是和周围的一切浑然一体的无不可名状，无法形容，语焉不详的 某种不知名物体。

但是观察和测量的结果，只符合部分人的标准，无法符合所有人的标准，因为没有一个通用的办法 让每个人的视力，色觉，听力，嗅觉，味觉，触觉！感觉，三观全部一致。人不是机器人，有共性更有个性！所以呢！

物质现实，是一面“镜子”（打的比方，确实类似于我们平时照的“镜子”。）

当你照镜子时 看到“自己眉头 紧皱”你不会让镜子“笑起来”，这明摆着 就是不可能的嘛，你会呲牙咧嘴笑，因为你知道问题出在自己，你绝对不会去打倒镜子，直到 让它笑。

所以外面的一切 并不是你从“外在”能够掌控的

而是要改变内心想法，那么，外在的实相，没法不跟着改变。只不过与“照镜子”存在着一些“时差”罢了。

因为事情的发生发展 需要一定过程，当然需要花费一定时间了，

哪怕你只是手机上拍下一只杯子，你拍下付款了坐等收货就这么简单，其实呢？厂商那边呢：人家厂里接到订单，要采购原材料，流水线生产，（当然也可以预备一些库存）打包，发货，快递员取货送货，物流等，人家根本就忙不停歇，可见一个小小的杯子 都需要那么多人共同 参与创造，所以任何一个事物的发生创造都是需要时间的。

所以，当你内心开始改变了，

同样的事情，可能会像从前一样，又一次发生了, 你会感到失望，因此而陷入自责、自我 怀疑，自我 贬低的 内心挣扎状态，

“我已经改了好嘛？为什么又遇到这倒霉破事儿？烦死我了！”.

问题就出在这里，你头脑里两个小人在打架了，

这是以同样的负面方式，处理事情，只不过发生在你的内在，情绪 才是知行合一 的行，知行合一，我要很遗憾的告诉大家 绝大多数人理解的知行合一都是错误的。

没有知道真切笃行处，只是未知！只是被闲思杂欲给隔断罢了！

外在境遇没理由改变，“镜子 只会反映出你的内心，它在给你提供检验自己，提升自己的机会，王阳明教学生一直都强调事上练。做不到，肯定不是真知道，真知道不可能做不到，就是如此简单实用粗暴！物质实相，只不过是一个“反射影像”

它只是一个“幻相”，它又是必须的，你需要通过它来认识你自己，来检查你自己！

你“照照镜子”

如果你看见自己“皱皱的眉头”，你可以说：

“哇呜！我可不喜欢自己沮丧紧张！我更喜欢微笑！”

于是，你喜笑颜开，因为你喜欢这样

那么，镜子也别无选择，只能呈现出你的笑脸

假如你规定了条件，比如：

“镜子要先笑了，我才笑！”“只有我的境遇先改变了，我才会开心面对、笑脸应对！”

镜子原理不是这样运行的！而主要是

你给出什么，你就收获什么！

开始你的“镜子练习”知行合一之旅吧！不久以后你就会收获不一样的喜乐体验哦！